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〖原创〗佛法应世之无敌五招

佛法应世之无敌五招

第一招:

1.心法:

禅宗六祖惠能大师曰:“即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害,名戒。”、“心地无非自性戒”、佛在《大佛顶首楞严经》上讲“所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。”《佛遗教经》“此则略说持戒之相,戒是正顺解脱之本,故名波罗提木叉。因依此戒,得生诸禅定,及灭苦智慧。是故比丘,当持净戒,勿令毁缺。若能持净戒,是则能有善法。若无净戒,诸善功德皆不得生。是以当知,戒为第一安隐功德住处。

2.拆招:

戒是佛学的基础,对于凡人来说,凡欲成大事者也须持戒,只是对于戒的内涵有所不同。古今中外,凡是事业上有所成就者,皆对此招心领神会。中国有一副对联:“学如逆水行舟,不进则退;心似平原跑马,易放难收。”皆言心戒也。如不持戒,则心易放逸,则生懈惰,则诸事无成也。

前几日,偶阅一文《一杆到顶:我十八岁的冠军路》作者讲自己:(几段摘录如下)

 

3.秘诀:凡欲事业成功,均须识些招,此招之秘诀,以心戒为上。

第二招:定

1.心法:

禅宗六祖惠能大师曰:“即亲诸善恶境相,自心不乱,名定。”、“心地无乱自性定,不增不减自金刚”、佛在《大佛顶首楞严经》上讲“所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。”《佛遗教经》“汝等比丘!若摄心者,心则在定。心在定故,能知世间生灭法相,是故汝等,常当精勤修习诸定。若得定者,心则不散,譬如惜水之家,善治堤塘。行者亦尔,为智慧水故,善修禅定,令不漏失,是名为定。”

2.拆招:

定乃佛学提高的一个重要阶梯,也有称为定力,乃对世间万千境象、错综复杂不为所惑的能力,儒家尚有:“泰山崩于前而色不变,鹿麋兴于前面目不瞬”为定也。戒与定相辅相成,由戒生定,由定助戒,有定有戒方成大事。如无有定,处世则易为外界所影响,外境所迷惑,外人所扰乱。古今中外,诸英雄豪杰、成功人士皆有超人的定力。

3.秘诀:凡欲事业成功,均须识些招,此招之秘诀,以心定为上。

第三招:慧

1.心法:

禅宗六祖惠能大师曰:“自心无碍,常以智慧,观照自性,不造诸恶,虽修众善,心不执著,敬上念下,矜恤孤贫,名慧。”、“心地无痴自性慧”、佛在《大佛顶首楞严经》上讲“所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。”《佛遗教经》“汝等比丘,若有智慧,则无贪著。常自省察,不令有失,是则於我法中,能得解脱。若不尔者,既非道人,又非白衣,无所名也。实智慧者,则是度老病死海坚牢船也,亦是无明黑暗大明灯也,一切病者之良药也,伐烦恼树之利斧也。是故汝等,当以闻思修慧而自增益。若人有智慧之照,虽是肉眼,而是明见人也,是名智慧。”

3.拆招:

慧乃佛学升华的一个重要门径,也有称为智慧,乃对世间万千境象、错综复杂正确判断和应变处理的能力。智慧乃是在定力上的升华,古今中外,诸英雄豪杰、成功人士皆有超人的智慧。定与慧必须同时修习。禅宗六祖惠能大师曰:“我此法门,以定慧为本,大众勿迷。言定慧别,定慧一体,不是二;定是慧体,慧是定用,即慧之时定在慧,即定之时慧在定。若识此义,即是定慧等学。诸学道人,莫言先定发慧,先慧发定各别。作此见者,法有二相,口说善语,心中不善,空有定慧,定慧不等;若心口俱善,内外一种,定慧即等。”由有智慧,则能生种种变化,应付世间种种人、种种事,并且能够想到凡人所没想到之事,所谓出奇制胜。如有智慧,处人生几大场之险(所为战场危险、商场风险、官场奸险、情场身险等,皆险象环生也。)皆可如闲庭信步。(且参考本博客文:《中国古代十大高人》皆具大智慧之人)

3.秘诀:凡欲事业成功,均须识些招,此招之秘诀,以慧心为上。

第四招:解脱

1.心法:

禅宗六祖惠能大师曰:“即自心无所攀缘,不思善,不思恶,自在无碍,名解脱。”

梵语as!t!au vimoks!a^h!,巴利语at!t!ha vimokkha^。谓依八种定力而舍却对色与无色之贪欲。又作八背舍、八惟无、八惟务。八者即:()内有色想观诸色解脱,为除内心之色想,于外诸色修不净观。()内无色想观外色解脱,内心之色想虽已除尽,但因欲界贪欲难断,故观外不净之相,令生厌恶以求断除。()净解脱身作证具足住,为试练善根成满,弃舍前之不净观心,于外色境之净相修观,令烦恼不生,身证净解脱具足安住。()超诸色想灭有对想不思惟种种想入无边空空无边处具足住解脱,尽灭有对之色想,修空无边处之行相而成就之。()超一切空无边处入无边识识无边处具足住解脱,弃舍空无边心,修识无边之相而成就之。()超一切识无边处入无所有无所有处具足住解脱,弃舍识无边心,修无所有之相而成就之。()超一切无所有处入非想非非想处具足住解脱,弃舍无所有心,无有明胜想,住非无想之相并成就之。()超一切非想非非想处入想受灭身作证具足住解脱,厌舍受想等,入灭一切心心所法之灭尽定。此中前二者依初禅与第二禅,治显色之贪,第三依第四禅修净观,皆以无贪为性。第四至第七依次以四无色之定善为性,第八依有顶地,以灭有所缘心为性。又初二者各分为二,第三分为四,合谓八胜处。[中阿含卷二十四大因经、俱舍论卷二十九、品类足论卷七]

2.拆招:

解脱乃佛门初果。此招江湖独门之秘招,此前非入室弟子不传,即使入室弟子也须经多翻磨难考验,方可传授。今日和尚在此破例传授与诸君。此招乃由戒、定、慧三学修炼而成。

由有解脱,则无有束缚,一切道德、规矩、例俗均不造成约束,固可以发出凡人所不能想象的力量。此招无招,皆由智慧心悟。独悟独创,大凡真正一代宗师,名留千古之帝王将相均识此招,此乃不传之秘。

由有解脱,则心无挂碍,无挂碍则心无恐怖,无恐怖则心得自在。心得自在则进入世可以创造事业,名留青史;退则出世修道,成仙成道。

3.秘诀:此招须极具善心与智慧之人方可以用,威力无穷。有善心无智慧之人不识妙诀,无法使用;有智慧无善心之人,用之害人害已。此招之秘诀,以心解脱为上。

 第五招:解脱知见

1.心法:

禅宗六祖惠能大师曰:“自心既无所攀缘、善恶,不可沉空守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物,无我、无人,直至菩提,真性不易,名解脱知见。”按《陈义孝佛学常见辞汇 》:“自己知道已经获得解脱的智慧,也就是观照常明通达无碍的后得智。”

2拆招:

终极招法无招可拆,全由心悟。一切前学、知识、知见皆是障碍。最后只能用《金刚经》作结论,见者自悟自解,“是故如来说一切法,皆是佛法,须菩提,所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。”、“如来所说法,皆不可取,不可说,非法非非法。”、“所谓佛法者,即非佛法,是名佛法”。

3.秘诀:不可以言传,如君明了上面最后三句则是一切明了。

 

附:《一杆到底:我十八岁的冠军之路》(节录)

所以只要没有比赛,没有生病,我都会在练球房里面练球。我没有星期六、星期天,没有“五一”,没有“十一”,甚至没有元旦和春节。只要没有特殊情况,到后来我不上课时每天的练球时间会达到10个小时左右。

说了这么多,你们是不是觉得有点枯燥呢?对呀,我每天的训练就是这样枯燥的。要想打好球,就必须这样日复一日不断地训练。要想在比赛中打出好成绩,这样的枯燥是必须付出的代价。

给大家说说小时候我还在宜兴的一件事情吧。之所以拿到这里才说,是因为这件事直到今天,连我爸爸都还不知道呢。

  那是一个下午,我从阳台上往下看,看到花坛旁边有几个大孩子,有的在打羽毛球,有的在打篮球。看他们几个人玩得那个高兴啊,我心里简直羡慕得不得了。

  爸爸那会儿出去了,只有妈妈一个人在家。我对妈妈说:

  “妈妈,今天我不想练球,想和他们一起玩。”

  妈妈说:“你爸爸要是同意,就让你去玩。”

  ……

  “妈妈,今天我不想练球,想和他们一起玩。”

  隔了一会儿,我又说:“妈妈,今天我不想练球,想和他们一起玩。”

  “你去和你爸爸说,他要是同意,你就可以和他们一起玩。”

  我心里多想让妈妈替我瞒住爸爸,放我出去玩一会儿啊,因为要是去和爸爸说,肯定是没戏的,想都不要想的。但是,妈妈的坚决,似乎也让我在一半希望一半失望的等待中明白了什么。

  结果,那天直到最后我也没有去和爸爸说,那天,我还是去练了球。

  为了台球,我确实失去过一些东西,而那些东西,恐怕一辈子也没有弥补回来的可能了,但是,从今天的角度来看,我觉得,那也是值得的吧。要不,为什么文人写文章老爱说什么“梅花香自苦寒来,宝剑锋从磨砺出”呢?一般人只是看到了成功时的光环多么耀眼多么炫目,却往往忽视了这成功背后不为人知的艰辛和汗水。尤其是当一个年幼的孩子,要克服自己的玩心,而把精力集中在一件事上,对他的毅力和信念是多么大的考验啊。这么一想,连我自己都有点佩服我自己了呢!哈哈!

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  • 过眼云烟
    过眼云烟 : 佛无定律,自善乃成,不靠戒,不从人.心成是佛,行为表之!

    2007-04-19 14:20

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